Coluccio Saluttiwar ein italienischer Politiker und Literaturautor, der während der Renaissance in Florenz eine Referenzfigur war.
Auf dem charakteristischen Platz von Stignanoist das Geburtshaus, in dem die Kinder lebten, noch sichtbar, bevor sie nach Bologna zogen.
In Stignano kehrte er 1351 in den kommenden Jahren als Notar in den benachbarten Uzzano und Vellano zurück. 1366 heiratete er einen Dorfbewohner.
Er machte notarielle Studien und reiste in vielen italienischen Städten, bis er 1374 nach Florenz kam. Hier wurde er zum Kanzler von Florenz ernannt, dem wichtigsten Posten in der Bürokratie der Republik Florenz, den er bis zum Tod innehatte.
Er rettete Florenz vor der Eroberung des Herzogs von Mailand, Gian Galeazzo Visconti, indem er mit den Florentinern 12 Jahre lang kämpfte.
Aber seine kulturellen Verdienste übertrafen die politischen.
Er investierte viele seiner persönlichen Ressourcen in die Schaffung einer sehr reichen Bibliothek, die damals sehr groß war.
Er liebte das Schreiben und war Experte in der klassischen Literatur.
Seine Leidenschaft, insbesondere für die heidnische Literatur, und seine tiefe weltliche und weltliche Überzeugung des Menschen haben ihn von der katholischen Kirche verärgert.
Er war der Animator des Heiligen Geisteskreises, der Diskussions- und Konfessionsforum der florentinischen Gelehrten, und er hatte große Bewunderung für Intellektuelle wie Dante Alighieri, Francesco Petrarca und Giovanni Boccaccio, die er als ebenso wertschätzend ansah wie die klassischen Autoren.
Sein Denken spielte damals im kulturellen Kontext eine wichtige Rolle beim Übergang zwischen dem Mittelalter und der Renaissance.
In seinen Klassikern erschuf er eine aussergewöhnliche Innovation: ersetzte das gotische (undurchsichtige) kleingedruckte Werk moderner Druckschriften. Er dachte, es wäre römische Schrift, obwohl es die am Hofe von Carlomagno verwendete war. Aber diese Veränderung war grundlegend in der Zeit der Entstehung der Presse.
Zu seinen wichtigsten Werken, dem Epistolarium. Er spricht verschiedene Argumente an, die eine starke Verbundenheit mit seiner Stadt und seiner Auffassung nach mit der Freiheit zum Ausdruck bringen, die auf Kosten des Todes verteidigt werden soll.
Er verteidigte „das göttliche Geschenk, das man Freiheit nennt“, das in Florenz aus Fleisch und Blut der politischen Institutionen gemacht wurde.
Aus seinen Klassikern lernte er „die Kunst des Lebens und des Sprechens„, „bewegt sich nicht von den Kiefern, die er liebte, und webt zwischen Oliven und Kastanien an den Ufern des Standipesce (Cessana) seine Schellfisch“(A. Michelotti „Antichi di Valdinievole“).
